23350 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : أَبُو إِسْحَاقَ أَخْبَرَنِي ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ : قُلْنَا لِحُذَيْفَةَ : أَخْبِرْنَا بِرَجُلٍ قَرِيبِ السَّمْتِ وَالْهَدْيِ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَأْخُذَ عَنْهُ ، قَالَ : " مَا أَعْلَمُ أَحَدًا أَقْرَبَ سَمْتًا وَهَدْيًا وَدَلًّا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى يُوَارِيَهُ جِدَارُ بَيْتِهِ مِنْ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ " ، وَلَمْ نَسْمَعْ هَذَا مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ : لَقَدْ عَلِمَ الْمَحْفُوظُونَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ مِنْ أَقْرَبِهِمْ إِلَى اللَّهِ وَسِيلَةً « 1 » .

--> حنظلة ، فقد تفرد بالرواية عنه عبد الرحمن بن ثروان ، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان ، لكنه قد توبع كما سيأتي . وأخرجه ابن أبي شيبة 111 / 15 ، ومن طريقه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 989 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 6579 ) عن عبد اللَّه بن نمير ، بهذا الإسناد . ووقع في مطبوع " المصنَّف " عبد اللَّه بن ثروان بدل عبد الرحمن بن ثروان . وأخرجه الحاكم 470 / 4 من طريق أبي عوانة ، عن الأعمش ، به . وصححه على شرط الشيخين ، فوهم ! فعمرو بن حنظلة لم يخرج له أصحاب الكتب الستة . وسيأتي برقم ( 23435 ) من طريق أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان ، عن هُزيل ابن شرحبيل عن حذيفة . وعبد الرحمن بن ثروان سمعه من عمرو بن حنظلة وهُزيل لأن حذيفة تكلم بهذا الحديث في دار عمرو بن حنظلة فسمعه الاثنان من حذيفة كما سيأتي في الرواية المذكورة . وسلف الحديث أيضاً بسند صحيح من طريق أبي الطفيل عن حذيفة برقم ( 23316 ) . قوله : " أو يضربهم اللَّه " بالنصب على أن " أو " بمعنى " إلى " . قاله السندي . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . عفان : هو ابن مسلم ، وأبو إسحاق : هو عمرو بن عبد اللَّه السبيعي ، وعبد الرحمن بن يزيد : هو ابن قيس النخعي .